Всё претерпел, свершилось дело.
Сын Божий выбился из сил.
И вот израненное тело
Палач на крест там водрузил.
К нему Иисуса пригвоздили
Без состраданья и стыда,
Бросали жребий и делили
Его одежду у креста.
Чело Его венком обвито.
И сгустки крови в волосах.
Всё тело ранами изрыто
И сердца стук в Его висках.
Собою, подперев облоки,
К Отцу Его последний глаз.
Глаза с туманной поволокой
Смотрели свысока на нас.
Своею жертвою смертельной
Христос спасенье подарил.
И благодать Он несомненно
На каждого из нас излил.
Сполна изведав муки ада,
Страдал Великий Царь Царей.
И стал Господь для нас отрадой,
Единой жертвой за людей.
Голгофский крест – орудие пыток,
Напрашивается вопрос:
«Какой имел любви избыток
Сын Божий Иисус Христос!?»
Любовь Христова –Божья сила,
Которая не всем дана.
Она и смерть то победила,
Что ветхими предречена.
Читая Слово- понимаем:
Осуществлён был Божий план.
Мы верою воспринимаем,
Что это правда, не обман.
О Боже! Чудо совершилось!
Христос хоть умер, но воскрес.
А воскресенье – Божья милость.
Христос воистину воскрес.
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Теология : Рассуждая о Теле Господнем - Михаил Пушкарский Статья о том, что отделяя духовное в священнодействии на Господней Трапезе и внимая лишь сверхъестественному действию Святого Духа, мы остаемся на поверхности и даже, сами того не желая, проявляем своеволие. Ибо Господь действует через сердце, вразумленное святостью. Поэтому Ап. Павел призывал есть трапезу "в рассуждении о Теле Господнем" в духовном смысле.
Далее приводятся некоторые примеры переживаний Святого Духа относительно Вечери Господней. Для того, чтобы показать, что Бог приходит прежде во вразумленное святостью сердце. А для этой цели нет более действенного средства, кроме как сам Бог и Его Священное Слово. Особенно, свет Евангелия - жизнь, дела и слова Иисуса Христа.
Далее рассматривается Вечеря Господня, как заповедь и собрание во имя Его. в конце приводится взгляд на Воплощение и Искупление в нравственном аспекте и в свете Божественного промысла.
